(Bolivia) Folleto por Santiago Maldonado

APARICION DEL SANTY YA!!!
TODO ESTADO ES TERRORISTA!!!!!

 

A punto de cumplirse 2 meses desde la desaparición forzada de nuestro compañero Santiago `Lechuga´ Maldonado, hoy seguimos firmes en nuestra determinación: TODO ESTADO ES TERRORISTA!!!
Y no descansaremos en reclamar tu nombre, en recordar tu rostro, en estos tiempos donde la contrainsurgencia vuelve estar a la luz del día, con practicas que nos recuerdan los gobiernos dictatoriales.
No nos callaremos, ni hoy ni nunca . Y apostaremos a la lucha incansable en defensa de la tierra, en contra de todo estado, de todo poder.
No nos callaremos, ni hoy ni nunca y tampoco ocultaremos, ni silenciaremos a toda lucha directa que ataque firmemente a cada vestigio de poder.
Para nosotrxs la democracia es simplemente otro brazo de un mismo monstruo, el cual tiende a la eliminación de toda forma disidente, de todo acto que atente la pasividad de lxs de arriba, lxs cuales glorifican al desarrollo y el progreso a costa de la exterminacion de la naturaleza salvaje, a costa de la exterminacion de flora y fauna, de pueblos, de formas de vida .
Santiago era nuestro compañero, un compañero ANARQUISTA que detestaba el poder, que luchaba y se solidarizaba con toda causa en defensa de la tierra y territorio.
Hoy en día, sabemos que también se esta utilizando su imagen desde las esferas del poder, desde la oposición gubernamental del territorio dominado por el estado argentino. De ese mismo gobierno que desapareció a Julio Lopez, de ese mismo gobierno que silencio el asesinato de Luciano Arruga por parte de la policía, que silencio el Asesinato de Javier Chocobar por los terratenientes, y de todxs aquellxs anonimxs y no anonimxs muertxs, desaparecidxs torturadxs y perseguidxs. De todxs lxs muertxs por desnutrición en el chaco, formosa, salta y tanto otros lugares olvidados, y que hoy hipócritamente piden en tu nombre.
Así también como a toda la izquierda, aquella que termina frenando todo indicio de lucha por pretextos de programas revolucionarios y preparaciones de terrenos ,de aquella que no quiere ensuciarse las manos y ensuciar sus imagen, de aquella que aprovecha cada lucha esporádica para intentar figurar y mostrar su bandera, sus caras y sus programas vacíos y obsoletos, de aquellxs que se espantan hacia cada acto violento, de aquellxs k no dudan en apuntar con el dedo a cada rostro encubierto, a cada ataque vandalico, a cada respuesta violenta, a toda la rabia espontanea.
Desde este territorio, dominado por el estado Boliviano también nos solidarizamos con el pueblo mapuche que hoy esta viviendo una oleada represiva denominada Operacion Huracan, como así también a lxs prexs que se encuentran en huelga de hambre.
Recordando tambien la represion por parte del gobierno de evo morales a la 8va marcha del tipnis en chaparina el 25 de septiembre de 2011.
Por que la Solidaridad no reconoce banderas ni fronteras
Por que la Solidaridad no desaparece
LA RABIA TAMPOCO!!!

CONTRA TODA AUTORIDAD!!! CONTRA SUS DEFENZORES Y ESPECIALMENTE SUS FALSXS CRITICXS!!!
APARICIÓN CON VIDA DE SANTIAGO MALDONADO!!!
POR LA LIBERTAD DE FACUNDO JONES HUALA Y TODXS LXS PRESXS ANARQUISTAS MAPUCHES Y EN LUCHA DEL MUNDO!!
POR LA APARICIÓN CON VIDA DE LAS 43 PERSONAS EN AYOTZINAPA
POR LA EXTENCION DE LA REVUELTA Y LA RABIA EN DEFENSA DE LA TIERRA
POR LA DESTRUCCIÓN DE LA SOCIEDAD CARCELARIA
POR LA REVUELTA Y LA ANARQUÍA DESBORDANTE

Algunxs Anarquistas

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Chile: La violencia en las protestas como respuesta al E$tado y al Capital

Texto recibido el 13/04/2017:

La llamada Autodefensa, violencia contra la violencia del estado $hileno, la encapuchadx, lxs sin rostro, lxs cabrxs con las manos con camotes, lxs cabrxs con el coligue rompiendo la publicidad de sucursales bancarias, lxs cabrxs cortando cables de cámaras, lxs cabrxs camotiando a lxs sapxs, lxs cabrxs rayando el paradero y los muros de la ciudad, lxs cabrxs devolviendo lacrimógenas a lxs pacxs o la propaganda que vuela por el negro humo en cada barricada y aun así queda mucho mas por nombrar ¿Pero? Sabemos perfectamente que en el momento de la pelea con la yuta, estamos todos en la misma línea, todxs atacamos en contra de la yuta, en contra del símbolo del capital y el estado $hileno.

¿Por qué? El estado tiende a tener diferentes corrientes que nos violentan día a día en NUESTRAS vidas como por ejemplos los colegios y su supuesta educación, las deudas, las propaganda del consumismo y materialismo, el trabajar para vivir, las universidades, los hospitales, la movilización en las ciudades y en pueblos, las leyes y sus amenazas, son claros y resumidos ejemplos de una violencia física y mental. La violencia del estado $hileno y el kapital siempre están presentes desde que nacimos.

Luego de la protesta aparece el típico caballero repitiendo las mismas palabras del locutor de noticias nazionales en los colegios o el trabajo y es aquí donde nos preguntamos ¿Cómo no rebelarnos contra el estado $hileno?, ¿Cómo aguantar la violencia sin dar respuestas?, ¿Cerrar los ojos y hacerse lxs locxs? o mejor llevar una pancarta y personas felices en masas pintándose las caras y cantando es lo más adecuado? Para nosotrxs lxs capuchas, eso es pacifismo, es como te quiere el Estado $hileno contento y dejando que mueva los hilos y manipularte indirectamente.

¿No hay permiso pa’ la protesta? Vamos igual, ¿Hay permiso pa’ la protesta? Vamos igual pero siempre preparadxs y no con las caras pintadas ni pancartas de colores, vamos preparadxs con piedras, con botellas con pintura, con latas para rayar los muros, con encendedores para iniciar la barrikada y alguna ke otra mecha, con las ganas de responder a esa violencia que ejerce el estado $hileno kapitalista, con las ganas de llegar hasta incendiar una sucursal bancaria si es que existe la posibilidad que nos da el corto tiempo de akción, con esas ganas que no son na’ de agradables para el buen ciudadanx, con esas ganas de interrumpir las tranquilas vidas, de sabotear momentáneamente sus cámaras de vigilancia, de destruir cada paradero, dejar unxs cuantxs yutas adoloridos, tomándonos las calles y llenándola de nuestra respuesta a su violencia kapitalista.

Por eso somos encapuchadxs, por que no dejamos que esa invisible violencia kapitalista se convierta en pancartas, sino que se convierta en autodefensa.

¡Porque tenemos toda una vida de kombate y ningún minuto de silencio!
¡Juventud kombatiente, insurrección permanente!

(Chile) ¡Sin fronteras, contra toda autoridad!

CONTRA LAS FRONTERAS, LA PATRIA Y BANDERAS DEL PODER
INTERNACIONALISMO ANÁRQUICO

En el territorio dominado por el Estado chileno se ha vivido una situación de hostigamiento, represión y venganza contra compañerxs que han ingresado al país desde diferentes latitudes. Durante los primeros meses de este año 2017 han sido expulsadxs compañerxs en diversas circunstancias y mientras que otrxs han sido hostigadxs.

Las expulsiones operan en silencio, lxs compañerxs son detenidxs en la calle, llevadxs a un cuartel policial y notificada la expulsión bajo cualquier argumento (partes, causas pendientes, etc) sin embargo el papel que acredita la siniestra maniobra represiva habla derechamente de “participación en actividades que representan un peligro para el Estado. Actividades de corte anarquista”, todo este proceso se desarrolla en silencio logrando así que lxs cercanxs de lxs compas expulsadxs no se enteran hasta que están a minutos de salir o ya se encuentran fuera de este territorio.

Es acá donde incluso las policías a cargo de las expulsiones sobrepasan todas las trampas y burocracias que el mismo Estado genera, logrando en tan solo un par de horas sacar de este suelo a lxs compañerxs. No pretendemos validar y exigir un buen trabajo por parte de las policías, ni que respeten códigos o convenciones, son el enemigo y sus labores donde sea que estén son miserables. El hecho de apresurar todos estos movimientos es con el objetivo de aislar a lxs compañerxs e impedir la solidaridad en el momento que se encuentran detenidxs, bajo la lógica, ya explicitada por diferentes personeros,  de considerar a anárquicxs y mapuche como el enemigo número uno del Estado.

Esta práctica represiva del Poder es la demostración concreta y material del problema que las convicciones contrarias al orden social generan. Es también un ataque hacia el internacionalismo anárquico, intentando por todos los medios posibles impedir la retroalimentación de experiencias, historias, debates, tensiones y vivencias entre lxs compañerxs antiautoritarixs que accionan desde la multiformidad a lo largo y ancho del mundo, la práctica de la expulsión y aislamiento intenta cortar los lazos cómplices y afines entre lxs anárquicxs de diferentes territorios.

Sin embargo, no es para sorprendernos. Los movimientos represivos no son nuevos, varían y cambian las tácticas pero la raíz de cada jugada de hostigamiento y represión es la misma y tiene un continuo en la historia. Históricamente lxs anarquistas cuando representan un peligro han sido expulsadxs desde distintos países, conocida es la historia de compañerxs en Argentina, Estados Unidos, México, entre otros, a principios del siglo XX que fueron expulsadxs.

Como anárquicxs no reconocemos fronteras, patrias, naciones, banderas ni himnos, nuestras ideas y prácticas arrasan con todo lo que Poder en sus pretensiones de domino crea.

Desde lo más sincero de nuestro espíritu anárquico solidarizamos con todxs lxs compañerxs que han sido expulsadxs desde este territorio y con quienes fueron hostigadxs en cada paso que dieron en este Estado-Policial.

Sin Fronteras, contra toda Autoridad!!!

(CHILE) EN MARZO Y TODOS LOS DIAS: MEMORIA, SOLIDARIDAD Y AGITACION ANARQUICA CONTRA EL PODER.

Recibido por correo electrónico de Sin Banderas Ni Fronteras

En Marzo y todos los dias: memoria, solidaridad y agitacion anarquica contra el poder.

Este mes de marzo es un mes particularmente cargado de hitos que invitan con especial fuerza a salir a la calle a propagar la agitación anárquica, con la memoria y la solidaridad insurrectas como herramientas de acción.

Entre estos hitos, el llamado “día de la mujer” (8 de marzo), asimilado como otras conmemoraciones por el reformismo y el mercado, ofrece la posibilidad de propagar las ideas anti-patriarcales en su vínculo con la crítica anti-estatal y anti-autoritaria, marcando nuestras diferencias con el feminismo socialdemocráta, izquierdista y/o autoritario.

Otro hecho importante ocurrido en en el mes de marzo, es “la matanza de Pampa Irigoin” (Puerto Montt), ocurrida el 9 de marzo de 1969 bajo el gobierno de Eduardo Frei Montalva, cuando por la orden del Ministro del Interior Edmundo Pérez Zujovic agentes policiales asesinan a nueve pobladorxs que ocupaban ilegalmente un terreno para vivir junto a sus familias en las afueras de la ciudad. En venganza por lo ocurrido, en junio de 1971, Pérez Zujovic fue asesinado por miembrxs del grupo de izquierda armada Vanguardia Organizada del Pueblo (VOP).

También este mes, el 10 de marzo, se cumplen 6 años desde el asesinato del compañero Lambros Foundas, quien fue abatido en Grecia en medio de un tiroteo con la policía al intentar robar un automóvil. Lambros fue miembro de la organización guerrillera anarquista Lucha Revolucionaria, y como sus compañerxs lo señalaron en algún momento, el robo del vehículo era parte de un plan operativo de la organización.

Este mes también se conmemora la muerte del compañero Javier Recabarren, quien el 18 de marzo de 2015 fue arrollado por un bus de la locomoción colectiva en la ciudad de Santiago. A sus cortos once años de edad Javier ya manifestaba en las calles su oposición radical al especismo, la cárcel y la autoridad. Por tal motivo, este año -al igual que el anterior- se ha difundido una convocatoria para una “Semana de Agitación a la memoria de Javier Recabarren del 11 al 18 de Marzo”, la cual, como plantean sus convocantes, se plantea como “gesto mínimo de aporte a la lucha contra el poder, que esta vez se materializa levantando la memoria de un compañero para generar la siempre necesaria agitación y propaganda de nuestras ideas y prácticas (…)”.

También este 24 de marzo se inicia el juicio contra lxs compañerxs anárquicxs Nataly Casanova, Juan Flores y Enrique Guzmán, acusadxs de una serie de atentados explosivos en comisarías y otros símbolos del poder. Hagamos que lxs compañerxs no se sientan solxs y que el poder vea cómo este juicio desata nuestra multiplica la rabia y la acción contra toda forma de dominio.

Finalmente, marzo nos trae el “Día del Joven Combatiente”, el cual comenzó recordando cada 29 de marzo a lxs hermanos Rafael y Eduardo Vergara Toledo asesinados durante la dictadura chilena en 1985. El año 2008, el compañero anarquista Jonny Cariqueo murió producto de las golpizas efectuadas por policías tras ser detenido en una marcha conmemorativa del 29 de marzo. Y es que hasta hoy esta fecha se manifiesta como un escenario de conflicto contra el poder y sus guardianes, y como anti-autoritarixs entendemos esta fecha como parte de nuestra memoria combativa y como un llamado a propagar todos los días el accionar contra la autoridad.

Todos estos hitos del mes de marzo nos interpelan a actuar y son para nosotrxs una invitación a potenciar la agitación anárquica, sin olvidar que ésta cobra real potencial cuando se activa permanentemente sin esperar convocatorias, hitos conmemorativos o juicios de compañerxs para salir a la calle con propaganda y acción.

Estos hitos los entendemos también como momentos que nos llaman a tensionar y romper la conformidad y la (auto) complacencia en todas sus formas. Son llamados a la acción que nos permiten evaluar el estado actual de nuestras capacidades y complicidades individuales y colectivas, poniéndonos a prueba a nosotrxs mismxs en nuestra motivación y compromiso con nuestra forma anárquica de concebir la vida y la lucha por la liberación total.

La invitación es a trabajar en base a afinidades y coordinaciones informales para potenciar idea y acción, rompiendo con el amiguismo y poniéndonos en el único bando posible para quienes buscamos la liberación total, el de lxs individuxs en lucha y peligrosxs para el poder que entorpecen la normalidad de la vida ciudadana con propaganda y acción multiforme.

EN AFINIDAD CON QUIENES CONFRONTAN EL PODER EN LA CÁRCEL Y EN LA CALLE.

MEMORIA Y SOLIDARIDAD CON NUESTRXS COMPAÑERXS MUERTXS Y PRESXS.

¡AGITACIÓN COTIDIANA CONTRA EL PODER Y TODA AUTORIDAD!

Sin Banderas Ni Fronteras, núcleo de agitación anti-autoritaria.

Marzo 2017./sinbanderas.nifronteras@riseup.net

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Lucha radical mapuche: Resistencia ancestral contra el Estado y el Capital

Cada individualidad, grupo, tribu o pueblo originario tiene sus formas de resistir a este sistema, tiene sus propias visiones y formas de organizarse. Sin embargo tienen el mismo enemigo que los reprime y oprime y el fin último de sus luchas es vivir libres y autónomos» (Compañero Carlos Gutiérrez Quiduleo)

1.Breve recorrido de un camino de resistencia.

Es sabido que la lucha del pueblo mapuche lleva ciento de años. Incluso antes de combatir a los conquistadores españoles, ya habían frenado el avance del imperio inca impidiendo su avance hacia el sur del territorio hoy llamado Chile y obligándole a mantener su posición en la zona central de “Chile”.

Conocidas son también las batallas y enfrentamientos con los conquistadores españoles, donde por más de cien años se libró una guerra que puso en jaque las pretensiones de los conquistadores de dominar el territorio sin mayores obstáculos, obligándoles, luego de procesos marcados por el exterminio y el cautiverio, a delimitar una frontera que permitiera a los mapuche mantener su territorio al sur del río Bio Bio.

Una vez creado el Estado Chileno, se volvió a intensificar la opresión en territorio mapuche en lo que la historia de los poderosos aparece denominado hipócritamente como la «pacificación de la Araucanía», lo que en verdad se trató de un exterminio étnico y cultural masivo que profundizó el despojo entregando tierras mapuche a colonos alemanes con el objetivo de «civilizar» las tierras de los «salvajes».

En las décadas recientes, la lógica del despojo se ha intensificado tras la instalación de las políticas económicas neoliberales impuestas en la dictadura, entregando tierras ancestrales mapuche a empresas forestales e hidroeléctricas, talando bosques, inundando tierras, plantando pinos que asesinan el ecosistema nativo e instalando plantas de procesamiento de celulosa que devastan el territorio.

2.Despojo, represión y resistencias contra el Estado y el Capital.

Con la llegada de la democracia se intensificó la lógica mercantil, pero al igual que durante los últimos siglos, la resistencia mapuche volvió a emerger con propuestas organizativas y acciones directas que apuntan a la autonomía del pueblo mapuche a través de la recuperación y defensa de su territorio ancestral. Este objetivo ha tratado de materializarse a través de las últimas décadas con la articulación entre comunidades así como también con acción directa contra objetivos de diverso tipo, como los ataques incendiarios a infraestructura de empresas forestales, de latifundistas, casas de veraneo de políticos, iglesias, etc. que forman parte de los intereses de los capitalistas y del Estado chileno presentes en la zona.

Heterogéneo es el panorama en lo que podemos llamar «lucha mapuche». En su paisaje encontramos al mismo tiempo comunidades y grupos asimilados por la vía institucional chilena, discursos victimistas, comunidades en conflicto, grupos de resistencia armada, organizaciones político militares, propuestas anticapitalistas/revolucionarias, ideas de liberación nacional, etc.

En medio de esta diversidad el Estado chileno busca profundizar la resolución del conflicto a través de la vía de las instituciones, mostrando al mismo tiempo una imagen de respeto a la diversidad poniendo gente mapuche al lado de las autoridades en discursos políticos, insertando el idioma mapuche (el mapuzungun) en edificios estatales y textos escolares, poniendo gente de origen mapuche en cargos políticos en la «zona de conflicto», etc.

En paralelo a esto, una política de intensa represión se ha desatado desde hace años contra las comunidades mapuche en pie de lucha que no se pliegan a las imposiciones y ofertas estatales. A ellas se les ataca desde el Estado con allanamientos continuos, agresiones a niñxs, encarcelamientos, asesinatos, torturas, fiscales especiales, seguimientos, escuchas teléfónicas, uso de testigos encubiertos, uso de informantes a cambio de beneficios, policías militarizadas, grupos paramilitares y toda una gama de recursos propios de la guerra contrainsurgente al servicio del Estado y el Capital.

3.Rescatando experiencias de una lucha sin treguas.

A pesar de todas estas herramientas represivas, el Estado no ha logrado frenar la lucha mapuche en sus expresiones más radicales, con las cuales nos hermananos conociendo las diferencias que nos separan con cualquier posición victimista y etnocéntrica que no ponga atención a la existencia de otras tendencias en guerra contra el Estado y el capital.

Una vez asumidas ciertas distancias, rescatamos el accionar permanente contra los intereses estatales y capitalistas y cómo a pesar de la represión este accionar continúa e incluso se extiende y se intensifica sobrepasando toda la política de guerra anti-subversiva desplegada en la zona mapuche con cientos de hombres y millones de pesos gastados en recursos humanos y técnicos para la represión.

Varios aprendizajes podemos obtener para nosotrxs mismxs mirando la continua lucha radical mapuche, elementos que sin duda podrían aportarnos en la lucha insurrecta contra toda autoridad. Su ritmo de guerra es ya un ejemplo a seguir, intensificando y diversificando el combate, por un lado contra el despojo de siglos aun vigente, y por otro lado como respuesta a los golpes represivos.

Así, por ejemplo, en abril de 2016 mientras el Estado, sus fiscales, policías y agentes de inteligencia aun no paraban de celebrar y alardear tras la detención de un grupo de comuneros acusadxs de participar en el atentado incendiario donde murieron quemados dos latifundistas (2015), grupos de resistencia mapuche realizaron diversos atentados incendiarios que descolocaron al poder demostrándole que el encarcelamiento no es sinónimo de derrota y que la lucha sigue y se intensifica.

Algo importante también a considerar es que ese continuo accionar a pesar de los arrestos y asesinatos de comuneros mapuche, de los allanamientos y continuos hostigamientos a comunidades, e incluso de la traición de mapuches que han terminado colaborando con el Estado, no tiene necesariamente que ver con una profesionalización militar mapuche -aunque así lo quiera mostrar el poder-. Todo lo contrario, se trata de individuxs y colectividades que con ingenio y decisión toman parte activa en la lucha radical sin dar treguas al enemigo en una guerra que comienza en el interior mismo de las comunidades en conflicto que avanzan en la recuperación territorial y resisten las embestidas policiales.

Esa actitud en la lucha, ese ritmo de guerra, son un ejemplo para nosotrxs. Llevar la guerra a todas partes desde nuestra posición de continua confrontación es algo sin duda temido por la autoridad.
Cuán fuertes seríamos si más compañerxs tuvieran esa actitud de romper su propia rutina y comodidad, para pasar a desatar la rabia contra la dominación, para devolver los golpes del enemigo y darlo todo en la insurrección permanente contra el poder.
La experiencia la tenemos cerca, las ganas y la convicción dentro de nosostrxs.

¡En los bosques, campos y ciudades…A propagar la guerra contra la dominación!

———
Texto publicado en revista «Contra Toda Autoridad #4
https://contratodaautoridad.wordpress.com/

(México) La infiltración del Cisen en los círculos anarquistas

Algo de contexto

En los últimos días se han estado publicando en diferentes medios varias notas periodísticas sobre “grupos violentos” en el territorio “mexicano”.

Dichas notas han surgido a raíz de que, la PGR sacó a la luz pública los nombres de los grupos que amenazan la estabilidad social, sean anarquistas, comunistas, ecologistas radicales, eco-extremistas o de otra índole.

Una de estas notas, fue la titulada “50 células anarquistas en guerra contra el capitalismo y el estado” Sigue leyendo

PROYECTO SÍNCOPE. POR LA MEMORIA SUBVERSIVA PARA LA EMANCIPACIÓN DE TODAS Y TODOS!

El PROYECTO SÍNCOPE comienza a difundir cortocircuitos contra el normal flujo de la falsa historia y la memoria impuesta por los poderosos de Chile.

Variadas serán las herramientas para la difusión de nuestra memoria anticapitalista revolucionaria, comenzando por nuestro «MANIFIESTO» y la infografía titulada «CORTOCIRCUITO I», la cual – «decorando» el logo del partido político del recientemente fallecido ex presidente Patricio Aylwin- es un intento de contrapeso ante la construcción del nuevo «Héroe/Mito Aylwin/Transición Democrática».

Ningún derecho reservado: Difundir. Propagar. Imprimir. Compartir. Copiar. Pegar. Molestar. Irrumpir.

POR LA MEMORIA SUBVERSIVA PARA LA EMANCIPACIÓN DE TODAS Y TODOS!

PROYECTO SÍNCOPE CORTOCIRCUITO I

PROYECTO SÍNCOPE

proyectosincope@subvertising.org

Bolivia: Gasifican y detienen a “discapacitadxs” + Nota de Irakunditxs

Nota de Irakunditxs.

Creemos importante exponer nuestra posición respecto a los acontecimientos en el territorio andino controlado por el Estado de Bolivia.

En un territorio colonizado que siendo mayoritariamente indígena, las luchas locales, “por sectores” o “movimientos sociales” han sido una constante en una memoria de resistencia y lucha contra el estado. El Estado fue su principal enemigo por juntar en sus representantes, el poder político, económico y racial. Frente a ellxs, las luchas de “movimientos sociales” fueron parte de una cotidianidad desordenada, tensionada, inconforme y resistente.

Queda claro que con el ingreso al poder político del gobierno del MAS, se han alterado varios ordenes hasta entonces inalterables, y esto ha propiciado que estas luchas cotidianas bajen la guardia e incluso sean incluidas en el gobierno.

Pero desde la mirada anárquica tal inclusión no es posible, porque el Estado no es posible, porque es nuestro enemigo y siempre lo será. Así, la bajada de la confrontación cotidiana que obviamente no era anarquista pero que contenía un principio rebelde de lucha contra la dominación, fue y es una consecuencia nefasta de estos tiempos inclusivos, contra los que ahora nos enfrentamos.

Es por eso, que cuando una protesta, como la de «lxs discapacitadxs», se lleva a cabo con la insistencia y terquedad que está teniendo, nos parece algo importante de acompañar. Sin embargo… es urgente dar más pasos, agudizar los problemas, tomar la ofensiva, hacer aquello que lxs anarquicxs sabemos hacer: Estar donde siempre estuvimos: en la confrontación permanente contra la dominación existente.

Irakunditxs

La Paz Bolivia: Gasifican y detienen a “discapacitadxs”

 

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Este 25 de mayo, determinado por el Poder día contra el racismo y la discriminación, lxs “discapacitadxs” nuevamente intentan ingresar a la Plaza para conversar con su presidente Evo, son recibidxs con gases y un fuerte chorro de agua del Neptuno, para el Poder solo representan una carga y un presupuesto porque no producen. Sin considerar su situación física, luego de que les tiran agua y gas lacrimógeno, ocho personas son detenidas, llevadas a celdas judiciales, impedidas de que sus familiares les puedan llevar por lo menos una muda de ropa.

Llega el flamante defensor del pueblo, para persuadir a que desistan de su intento de ingreso, es rechazado y abucheado, porque él personalmente pagó los pasajes para que discapacitadxs de otras ciudades retornen a sus lugares de origen, intentando así desmovilizarlos, debilitarlxs y dividirlxs, mostrando su alineamiento con el partido gobernante.

Ya son varios intentos de lxs dicapacitadxs de ingresar a la plaza Murillo para pedirle a su presidente un bono de 5oo Bs. Para sobrevivir, solo han recibido represión, esta plaza se encuentra cercada con mallas y policías, reflejando la mentalidad punitiva y de control que el Poder posee.

Existe mucho miedo en la sociedad, esta prefiere agachar la cabeza, socapar cualquier acto violento en contra de cualquier persona, observa pasiva y silenciosamente como un gobierno progresista y populista a quien eligieron sustenta una sociedad de clases y autoritaria. Cada vez la represión aumenta y es más evidente que cualquier Estado, es represor, terrorista, que la democracia es la derivación de la voluntad individual a algunxs que luego tienen el poder para decidir e imponer un modo de vida de miseria y pobreza.

(Fotos extraídas de la prensa burguesa)

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[Prisiones españolas] Texto del anarquista Francisco Solar: Aquí nada termina

AQUÍ NADA TERMINA. SOBRE LA NECESIDAD DE ASUMIR NUESTRAS OPCIONES EN TODA SU AMPLITUD.

“Los presxs anarquistas no están solxs” o “si tocan a una, nos tocan a todas” fueron consignas que una vez más quedaron plasmadas en la práctica, en el quehacer cotidiano anárquico, antes, durante y después del juicio que se realizó contra nosotros. Los gritos de desprecio a la autoridad que traspasaron los controles judiciales y los muros de los juzgados provocaron la visible rabia contenida en los rostros de jueces y fiscales, y la sonrisa de los nuestros. La presencia en la sala de caras solidarias conocidas y desconocidas durante los tres días nos llenó de orgullo y alegría, haciendo que acusaciones y peticiones fiscales perdieran por completo su pretensión amedrentadora. No podrán pararnos. Las acciones transgresoras solidarias y negadoras de lo existente que se multiplicaron por diversos territorios es una muestra más que estamos en todas partes, que no entendemos de fronteras y que la solidaridad es inseparable de nuestra práctica. Compañerxs que apostaron y apuestan por el enfrentamiento, aventurándose, intentando hacer de sus vidas el reflejo de sus deseos, impulsos y pasiones de acabar con el poder en todas sus formas y en todas partes, que no se conforman con discursos vacíos y autocomplacientes, que insisten y se exponen en gestos de solidaridad activa, para ellxs todo mi respeto y cariño. Su osadía y coraje me reafirma enormemente. Es en ese intento de hacer lo que se dice y se piensa, de transformar en hechos los discursos e ideas, donde comenzamos a adueñarnos de nuestras vidas, donde dejamos de ser espectadores pasando a ser actores que pretenden tomar las riendas de su existencia definiendo de manera autónoma prioridades, ritmos, tiempos y proyectos. Al tomar la iniciativa nos posicionamos en ofensiva no esperando a que surjan acontecimientos ni convocatorias de movimientos que nada tienen que ver con nosotros que determinen nuestra lucha. Tenemos una rica historia, fuertes ideas y mucha imaginación para reinventarnos constantemente. Al asumir la vida desde esta perspectiva se está asumiendo también la cárcel en la medida que es inseparable con la postura confrontacional. La prisión está en nuestra cotidianeidad, no solo para quienes estamos dentro de ella, sino para todxs lxs que apuestan por el conflicto permanente contra el poder. Está en nuestras conversaciones, en nuestros pensamientos y proyectos, está presente en cada paso que damos en el camino por la liberación total. Por lo que desdramatizar el tema de la prisión se hace imprescindible.

Intentando afilar un poco la idea; al optar por llevar una vida contraria a toda forma de autoridad y poder, al declararnos abiertamente enemigos de éste, asumimos sus consecuencias, entre ellas la cárcel, al igual que asumimos muchos otros elementos que trae consigo este posicionamiento. Sin embargo, todo comienza con nuestra opción libremente elegida de combatir lo existente, por lo que el paso por la cárcel está contenido en esta opción, es parte de nuestra opción. Dando una mirada a la historia podemos ver que todxs lxs que han intentado destruir el poder han tenido presente la prisión en su paso por este mundo, sea de manera directa o indirecta. La cárcel se hace ineludible para quien decide seguir la práctica señalada que, más que una posibilidad, se constituye a modo de certeza, como una consecuencia muy difícil de esquivar. Se hace inseparable de la lucha. Entonces, si la prisión es un elemento que conforma la vida que elegimos, podemos afirmar que, en definitiva, es una opción. Somos conscientes de los riegos que conlleva el enfrentarte contra la autoridad y aún así nos aventuramos a ello, insistimos en intentar generar quiebres que provoquen grietas en esta realidad sabiendo que podemos pasar mucho tiempo encerrados porque de igual forma que la prisión pasa a ser una certeza, sabemos ciertamente que no acabaremos con el poder. El anarquismo es una tensión, no una realización. Con esto no se pretende hacer un llamado a la pasividad, por el contrario; es la búsqueda constante de instantes de libertad y la extensión y la multiplicación de éstos lo que da calor y color a nuestras vidas. Es el intento de romper con verdades absolutas lo que nos anima a seguir.

Por lo tanto, si partimos de la base que la cárcel, aunque tratemos de evitarla, se constituye como una opción asumida desde el momento que asumimos la lucha, es necesario entender que con ésta nada termina, no representa la culminación de proyectos, ideas o prácticas, sino otro espacio desde donde luchar, desde donde continuar la lucha. Así pretendo llevar estos años de encierro, entenderlos como parte de una opción tomada, una opción que a pesar de las evidentes y conocidas limitaciones, otorga una perspectiva diferente, no solo en lo que concierne a la lucha anticarcelaria, sino a la lucha anárquica en general. En este sentido pienso que lxs anarquistas en prisión no somos solamente “presxs”, reducirnos únicamente a esta definición correspondería a limitar nuestros planteamientos impidiendo que continuemos participando en la lucha por la liberación total en toda su extensión y complejidad. Entendernos solamente como “presxs”, centrar todas nuestras iniciativas en el marco de la vida en prisión, sería prácticamente relegarnos al espacio en el que el poder nos obliga a estar y creo que esto es necesario intentar superarlo. No seremos presxs para siempre, solo estamos temporalmente en cautiverio para luego salir de aquí e intentar aportar en las dinámicas anárquicas desde la calle. En definitiva, percibirnos exclusivamente como “presxs” equivaldría a aniquilarnos políticamente, que es, entre otras cosas, lo que el poder pretende. Por otro lado, las luchas y reivindicaciones al interior de la prisión evidentemente son parte de nuestro quehacer, es una constante que marca nuestra cotidianeidad haciéndose imposible mantenerse al margen de ella, su profundización y multiplicación, como también el intento de afilar planteamientos, prácticas e ideas constituyen aspectos presentes en la dinámica anticarcelaria que se va reforzando en la medida que creamos y estrechamos lazos de amistad y complicidad. Sin embargo, dicha perspectiva anticarcelaria no se desarrolla a parte ni en paralelo a la lucha anárquica, se complementan y se potencian. La lucha por la liberación total implica la lucha contra las prisiones ya que constituyen una de las expresiones más patentes de la sociedad, son una de las muestras más claras de la podredumbre de lo existente. En cada iniciativa libertaria está la idea y la intención de acabar con las cárceles, entonces la participación de lxs presxs anarquistas en las diferentes experiencias de confrontación, discusión o debate conlleva necesariamente el punto de vista anticarcelario, pero, como dije anteriormente, no debe acabar en éste si lo que se pretende es echar abajo los muros y no quedar reducidos a este espacio.
Nada termina, todo continua.
En la confrontación, recuperamos nuestras vidas.
Viva la anarquía.

Francisco Solar.
Primavera, 2016.

Llamado internacional de CCF por la campaña «A la mierda las naciones-Okupa el mundo». + Palabras del Compa Nikos Romanos

[Traducido por Sin Bandeas Ni Fronteras desde Radiofragmata]

La normalidad bien regulada de la vida social dentro de los sistemas de poder no es el producto de una percepción estratégica unidimensional que sigue un camino determinado, sino por el contrario, es la totalidad de muchas lógicas, tácticas y prácticas bien pensadas y probadas. Es un hecho que el poder no sería lo que es hoy en día si no hubiera sido por un proceso constante de auto-evolución que cubre las deficiencias y debilidades anteriores en la gestión de la tolerancia social de sus seguidorxs. No es casual que se hayan producido y continuarán apareciendo corrientes políticas y filosóficas completas que examinan la necesidad de estructuras de poder dentro de las sociedades humanas. A través de la constante aparición de experimentos, estudios y disertaciones, una serie de grupos de producción de pensamiento político y científico arman la mano del poder con métodos cada vez más especializados que garantizan la tolerancia social.

»Si los signos imperceptibles iniciales de desorden no se combaten, pronto después prevalecerá el caos y la anarquía.» La anterior interpretación sociológica que postula la esencia de una teoría en particular, sobre el cual se han formado una serie de planificaciones represivas, está íntimamente conectada a la forma en que el enemigo se ocupa de todos los posibles peligros de desestabilización desde su nacimiento y en su totalidad, incluso antes de que tengan carne y huesos. Hablando sobre el peligro de desestabilización que puede manifestarse en las corrientes radicales subversivas, podríamos decir que la doctrina de la tolerancia cero apunta a su abordaje preventivo. Diferentes fases del abordaje preventivo han sido observadas. Se observa que durante la primera fase, con el inicio de una nueva corriente subversiva que adquiere internamente una lógica más radical y agresiva, la represión se actualiza casi instantáneamente y se convierte en excesivamente desproporcionada con el fin de detener cualquier agudización posterior de las características ofensivas de dicha corriente. Los que expresan esta lógica combativa se encuentran con la venganza despiadada del sistema que no duda a volverse en contra de todo su círculo social con el fin de crear condiciones de temor generalizado.

Durante la segunda fase se ha observado que las estructuras públicas de las corrientes subversivas son atacadas por igual, ya que constituyen puntos de encuentro y espacios donde los procesos de madurez política tienen lugar entre lxs sujetxs políticxs. Esto no sucede debido al peligro que constituyen en la actualidad, sino a causa de un peligro potencial que podría convertirse en el futuro. Por lo tanto, el poder intenta crear divisiones racionales entre los círculos subversivos causando una desunión entre lxs que insisten en continuar e intensificar una mentalidad ofensiva y lxs que piden la retirada a causa de un supuesto cambio de frente.

Últimamente, hemos visto que el tratamiento vengativo hacia presxs anarquistas se intensifica constantemente a medida que varias tácticas represivas se despliegan. Al mismo tiempo, somos testigxs de la implementación de una estrategia de tensión respecto a las estructuras públicas del anarquismo (centros-okupaciones), desde que los ataques contra ellxs por estado y grupos paraestatales se han multiplicado en comparación con años anteriores. Dentro del clima generalizado de la sequía social de los últimos años, se estima que una fuerza agresiva se está convirtiendo poco a poco en perceptible, lo que podría adquirir una dimensión mayor y más peligrosa en el futuro. Una serie de movimientos y campañas tales como Diciembre Negro ponen en primer plano el vértice agresivo de la anarquía y el enemigo sabe muy bien que tiene que darse prisa para contraatacar antes de que una corriente se convierte en una ola, ya que estos vértices agresivos deben frenarse ahora al comienzo porque lo cierto es que estas acciones y movimientos subversivos se intensificarán resultando en el mayor desmantelamiento posible de la fábrica social.

Es por eso que los ataques contra las estructuras públicas de la anarquía nos conciernen a todxs, para superar, y especialmente superar de manera agresiva, una situación en la que los intentos del poder se vuelcan hacia la anarquía con el fin de prevenir la intensificación de sus características ofensivas. Esta superación es el camino para conquistar más territorios a través de nuestras batallas contra el poder.

Porque en estas estructuras públicas todxs hemos tenido nuestras primeras experiencias con la anarquía. Es el lugar donde suceden los primeros contactos, los primeros encuentros y los procesos iniciales de maduración política dentro de los segmentos radicales de la anarquía. Por lo tanto, lo que se ve perjudicado, entre otras cosas, a través de estos ataques, es esta primera imagen adquirida por todxs aquellxs que empiezan un flirteo con la anarquía.

Es sabido que si no hubiera una reacción dinámica por parte de la anarquía no sólo estos ataques no llegarían a su fin, sino por el contrario van a multiplicarse e intensificarse ahogando la anarquía en el derrotismo, la introversión y el callejón sin salida. Una respuesta ofensiva organizada por nuestra parte aseguraría una mejor correlación para la continuación e intensificación de la presencia anarquista en las metrópolis con el fin de aumentar gradualmente la franja de desestabilización social, algo que, al menos para nosotrxs, constituye una característica básica de la estrategia anarquista.

Por lo tanto, damos la bienvenida a la proposición y el llamamiento hecho por la Okupa Papamihelaki, Deconstrucción Continua, y la Biblioteca Anarquista Teflón que son partes activas de la Articulación Insurreccional de Teoría y Práctica, así como también por Radiofragmata, para una campaña coordinada de acción durante el mes de mayo, la cual funcionará como una respuesta por parte de la anarquía contra todos los ataques que tuvieron lugar en los últimos meses. Una campaña que se mueve a través de los principios y la lógica de la multiformidad anarquista y la coordinación de la acción anarquista informal, como se expresaron de forma activa a través del Diciembre Negro. Creemos que una campaña de este tipo, es la forma más adecuada de utilizar los legados del pasado cercano en lugar de colocarlos en mausoleos donde las experiencias dentro de los movimientos sociales se apilan con las apuestas que permanecen abiertas. Esta es la mejor manera de dar vida a las evaluaciones del Diciembre Negro y el discurso que siguió a través de los textos de apoyo por la creación de una plataforma abierta de coordinación informal de la acción anarquista multiforme.

Esta es una buena oportunidad para desarrollar una dinámica polimorfa que pondrá en marcha, en todos los sentidos y por todos los medios, una represalia por todos y cada uno de los ataque contra las estructuras públicas de la anarquía, para que la frase »nada queda sin respuesta» escape de los textos y anuncios y se convierta en una peligrosa realidad, lo que contribuirá, a su manera y tanto como se pueda, a causar variables caóticas en el espacio y el tiempo social.

Con el fin de contribuir en la medida que podamos para esta campaña en particular, queremos hacer un llamamiento a lxs compañerxs en el extranjero para proporcionar a la campaña un marco internacional sobre los pasos de la herencia del Diciembre Negro, así como la reciente campaña internacional para una semana de acciones de solidaridad convocadas por la okupa anarquista La Solidaria en Uruguay en relación con la amenaza de su desalojo. También apoyamos el llamada de nuestrxs compañerxs de las Individualidades Anarquistas Informales que colocaron un artefacto explosivo en canal de televisión CORTV en Oaxaka, México, un ataque que, según explican en su reivindicación, fue una respuesta »contra una ola de  represión centrada específicamente entorno al movimiento antiautoritario y anarquista», un llamadao para expandir el ataque contra todos los enemigos de la anarquía.

Esta invitación es nuestra propia manera de sentir que participamos activamente en los procesos de la anarquía a través de la eliminación de la distancia creada por el confinamiento. Esta es nuestra propia manera de situarnos dentro de un campo común de lucha con lxs de fuera y al mismo tiempo demostrar que el confinamiento físico no limita y en ningún caso tiene que aprisionar nuestro deseo de ser una parte viva de la continua insurrección anarquista.

»Decididxs a hacerle frente a la represión, nos amotinamos, asumiendo que quizás, lo que podíamos hacer era simplemente un gesto. Nuestro discurso de años cobró sentido sin dudarlo, los espacios se defienden, no se ceden, no se abandonan, asumiendo todas las consecuencias que de nuestro acto se pudieran provocar… La opción más sensata, desde la racionalidad impuesta, que no tiene ni principios ni moral más que la comodidad y el temor, era abandonar la casa, poner a resguardo nuestra integridad, nuestra “libertad”, nuestras vidas, pero no lo hicimos.»

Estas palabras provienen de la okupa anarquista Saco y Vanzetti tras un ataque de la policía en mayo de 2009 provocado por la muerte del anarquista Mauricio Morales, quien murió tras la explosión de una bomba que llevaba y planeaba colocar en una escuela de funcionarios penitenciaros. Mauricio era un miembro activo de la ocupación Saco y Vanzetti, fuera de la cual extensos y duros enfrentamientos se llevaron a cabo, ya que la gente en solidaridad había colocado barricadas y encendido fuegos para obstruir que la policía registrara la okupa. Al mismo tiempo, dos casas ocupadas más, «Cueto con Andes» y «La Idea» fueron atacadas por registros de la policía, unidades de francotiradores y helicópteros. Por último, la determinación de lxs compañeros que se enfrentaron con la policía fuera de la okupa Saco y Vanzetti impidió una intrusión policial.

De acuerdo con nuestro deseo de honrar a nuestrxs hermanos y hermanas que perdieron la vida en la batalla contra el poder,  proponemos que la campaña «A la mierda las naciones-Okupa el mundo» funcione al mismo tiempo como un recordatorio de nuestro hermano muerto Mauricio Morales que murió durante una explosión en Santiago, Chile, hace 7 años, el 22 de mayo. Mauricio era un anarquista cuya coherencia en la acción y la forma de vida demostraron que no hay formas contradictorias de lucha dentro de una auténtica multiformidad anarquista. El hecho de que haya participado en una okupa no le impidió ser al mismo tiempo un bombardero, ni le impidió intentar una acción de solidaridad agresiva que apuntaba a la voladura de una escuela de carceleros torturadores. El único obstáculo ante las elecciones que hizo fue una muerte trágica que lo alejó de sus hermanos y hermanas. Tengamos a Mauri en nuestros corazones encendiendo de la llama de la insurrección anarquista, la misma llama que ardía en el interior de nuestro hermano hasta el final. Por último, dejamos que sus propias palabras hablen de él:

»Es hora de actuar, en la cotidianeidad con nuestros afines, por la destrucción de la sociedad carcelaria y de cualquier intento social de reformar este asqueroso sistema de muerte. La solidaridad no debe jamás ser una consigna vacía, sino una acción cotidiana de enfrentamiento con el poder y un apoyo constante a lxs hermanxs secuestradxs en esta guerra a muerte. »

Con la memoria de lxs muertos siempre entre nosotrxs
Para la Articulación Insurreccional de Teoría y Práctica
Apoyamos con todo corazón la campaña «A la mierda las naciones-Okupa el mundo».

Los miembros de la Conspiración de Células del Fuego – FAI / FRI
Harris Hatzimihelakis
Theofilos Mavropoulos
George Nicolopoulos
Mihalis Nicolopoulos
Damianos Bolaños
Panayotis Argyrou
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*Nota de Sin Banderas Ni Fronteras: saludamos la propuesta proveniente desde Grecia y hemos comenzado a apoyarla traduciendo los textos en torno a ella. Luego compartiremos nuestras propias reflexiones…Por un mayo lleno de acción ofensiva, Mauricio Morales presente!

Para leer el comunicado completo de la okupa Sacco y Vanzetty, pinchar aquí: http://okupasaccoyvanzetti.blogspot.cl/2009/05/la-manada-despide-al-cuerpo-del-felino.html


Comunicado del Compa Nikos Romanos

[Traducido por Sin Banderas Ni Fronteras desde Insurrection News]

Han sido alrededor de cuatro meses desde la finalización de la campaña del Diciembre Negro. La experiencia subversiva del Diciembre Negro y el desarrollo de la acción anarquista constante fueron una plataforma de lanzamiento de las formaciones y discusiones encaminadas a la reconstrucción de las metodologías anarquistas en sus formas informales. Las acciones con referencia al Diciembre Negro continúan hasta el día de hoy mientras que los ciclos de debate tanto dentro como fuera de las prisiones han llegado a una serie de conclusiones, propuestas y puntos de vista que tienen como punto de referencia común el deseo de escalar en nuestra venganza contra los cuerpos de autoridad.

Una parte de estas discusiones fue la propuesta de una plataforma informal anarquista que podría sentar las bases para una coordinación informal de la acción anarquista polimorfa, lo que nos permite poner en movimiento campañas autónomas de lucha con nuestras propias iniciativas y fuerzas, creando por nosotrxs mismos lxs temas de actualidad y las estrategias que consideramos necesaria hoy en día. Una elección que refleja nuestro deseo de crear focos autónomos de pensar y actuar para aquellxs que desafían el sistema social existente.

Después de una iniciativa de lxs compañerxs de Rethymno hubo una propuesta para que esta plataforma informal anarquista fuera  nombrada «Articulación Insurreccional de Teoría y Práctica», una propuesta que ha sido aceptada por algunxs compañerxs como una estructura de coordinación receptiva y al mismo tiempo informal que todavía constituye un tema en proceso para aquellxs compañerxs que deseen rodearla.

Habiendo acordado en los hechos que la campaña de Diciembre Negro emancipó  los potenciales, desencadenó brotes de desregulación del orden existente en muchos rincones del mundo y ha contribuido a los esfuerzos de las redes y la coordinación de los proyectos anarquistas, continuamos para buscar las herramientas adecuadas con el fin de poner en marcha las respectivas campañas de lucha que estén conectadas directamente con los asuntos y circunstancias actuales dentro de los círculos subversivos.

Con esta concepción de ser la fuerza impulsora de nuestros pensamientos  se abrió una nueva ronda de conversaciones entre presxs anarquistas, okupas, individualidades y proyectos con el fin de medir los impulsos para intercambiar puntos de vista con respecto a la condición existente, para analizar la coyuntura y así poder hacer una división efectiva de fuerzas en los puntos en que creemos que debemos centrar nuestro contraataque.

En este punto hemos tenido la propuesta de lxs compañerxs de la Okupa Papamixelaki, que es parte activa de la Articulación Insurreccional de Teoría y Práctica, con el fin de llevar a cabo una campaña coordinada de actividades dentro del periodo de tiempo del mes de mayo con el fin de proporcionar una respuesta organizada a los ataques fascistas y desalojos contra las okupas.

Últimamente los enfoques represivos contra las okupas por parte del Estado han aumentado, mientras que los fascistas en completa armonía con el diseño de los aparatos represivos del Estado han intensificado sus ataques.

La coyuntura política que se puso en práctica por el ajuste en particular no es accidental. El hecho de que el país se esté  sumergiendo bajo un nuevo círculo político de inestabilidad con SYRIZA va a ser esta vez la directriz política de la realidad social, el hecho de que considerables esfuerzos se llevan a cabo por lxs compañerxs con el fin de poner fin a la introversión del movimiento y producir acciones que contribuyan de manera clave en la desregulación de la normalidad, el hecho de que un enemigo interno mejorado es un problema esencial para el régimen ya que el riesgo será desviar cualquier malestar social y constituirse como un pilar de desestabilización en un período  en que los trastornos causados adquieren múltiples dinámicas debido a la incapacidad del sistema político para gestionar las consecuencias sociales de las políticas económicas impuestas por los respectivos gobiernos. El hecho es que la represión se expande de forma simultánea y en contra de lxs presxs anarquistas, ya sea a través de sentencias duras o tratando de consolidar un modelo de gestión militarizada de las prisiones por la policía y la Unidad Especial Antiterrorista (EKAM), quienes han recibido efectivamente las llaves de los burdeles penales con el fin ir y venir sin ser molestados.

Estas son todas las piezas de un puzzle que representa las condiciones en torno al cual se despliega el plan supresivo del estado. No se puede describir como una coincidencia el hecho de que ahora la punta de este plan sean los ataques contra las okupas.

Las okupaciones son las fortalezas de la lucha anarquista en la guerra contra las autoridades; son puntos de encuentro entre compañerxs, centros de difusión de propaganda anarquista y focos en los que un experimento de relaciones anti-autoritarias está evolucionando sobre una base diaria por una vida libre de las ataduras del complejo autoritario, junto con todas las posibles contradicciones que tal experimento contiene.

Los ataques contra las okupas tienen por objeto suavizar las crecientes potencialidades de la diversa lucha anarquista golpeando los lugares donde el movimiento anarquista vive y se convierte en una propuesta competitiva contra el sistema existente y al mismo tiempo difunden el virus de la libertad en lxs nuevxs compañerxs que entran en contacto con la anarquía.

La elección, por tanto, de coordinarnos horizontal e informalmente y para ir a la ofensiva poniendo barreras contra las actividades represivas del Estado y los grupos para-estatales, constituye un intento de nuestra estrategia en cuanto a la propagación insurreccional de la anarquía en las ciudades y el papel integral de las okupas en este contexto para entrar en conflicto con la estrategia del Estado que he mencionado anteriormente.

El próximo mes estaremos poniendo en marcha una nueva campaña de coordinación informal de la acción anarquista. A pesar de que las intenciones y objetivos del Estado han sido analizados en cierta medida, lo que es importante es poner en claro son nuestros propios puntos de vista, por lo que es una prioridad que defendamos las okupaciones. ¿Por qué nuestra venganza y ataque en defensa de las okupas es prioritaria?,¿por qué las estructuras de lucha que estamos construyendo constituyen las expresiones vitales de la diversa acción anarquista?, son preguntas que forman sólo el comienzo de un diálogo que pretende evolucionar dentro de las okupaciones, las prisiones, los grupos de acción directa y finalmente depositen las conclusiones a través de la acción, que es el único aliado confiable para el desarrollo dialéctico de puntos de vista radicales.

La campaña «A la mierda las naciones, Okupa el mundo» es una oportunidad única para enviar un mensaje claro tanto del estado como a los fascistas, diciéndoles que la elección que hicieron apuntando a las okupas anarquistas es una elección que será contestada de una manera apropiada, con ataques, sabotaje y lucha polimorfa por todos los medios.

«Así que la vitalidad de la Anarquía debe dejar de ser un producto agradable al paladar y convertirse en lo opuesto, en una punzada aguda y reflexiva en el sistema» (Mauricio Morales)

A organizar nuestro contraataque contra el estado y el para-estado.
Por la coordinación informal de la acción anarquista
Por la Articulación Insurreccional de Teoría y Práctica

Nikos Romanos.-