(Bolivia) Folleto por Santiago Maldonado

APARICION DEL SANTY YA!!!
TODO ESTADO ES TERRORISTA!!!!!

 

A punto de cumplirse 2 meses desde la desaparición forzada de nuestro compañero Santiago `Lechuga´ Maldonado, hoy seguimos firmes en nuestra determinación: TODO ESTADO ES TERRORISTA!!!
Y no descansaremos en reclamar tu nombre, en recordar tu rostro, en estos tiempos donde la contrainsurgencia vuelve estar a la luz del día, con practicas que nos recuerdan los gobiernos dictatoriales.
No nos callaremos, ni hoy ni nunca . Y apostaremos a la lucha incansable en defensa de la tierra, en contra de todo estado, de todo poder.
No nos callaremos, ni hoy ni nunca y tampoco ocultaremos, ni silenciaremos a toda lucha directa que ataque firmemente a cada vestigio de poder.
Para nosotrxs la democracia es simplemente otro brazo de un mismo monstruo, el cual tiende a la eliminación de toda forma disidente, de todo acto que atente la pasividad de lxs de arriba, lxs cuales glorifican al desarrollo y el progreso a costa de la exterminacion de la naturaleza salvaje, a costa de la exterminacion de flora y fauna, de pueblos, de formas de vida .
Santiago era nuestro compañero, un compañero ANARQUISTA que detestaba el poder, que luchaba y se solidarizaba con toda causa en defensa de la tierra y territorio.
Hoy en día, sabemos que también se esta utilizando su imagen desde las esferas del poder, desde la oposición gubernamental del territorio dominado por el estado argentino. De ese mismo gobierno que desapareció a Julio Lopez, de ese mismo gobierno que silencio el asesinato de Luciano Arruga por parte de la policía, que silencio el Asesinato de Javier Chocobar por los terratenientes, y de todxs aquellxs anonimxs y no anonimxs muertxs, desaparecidxs torturadxs y perseguidxs. De todxs lxs muertxs por desnutrición en el chaco, formosa, salta y tanto otros lugares olvidados, y que hoy hipócritamente piden en tu nombre.
Así también como a toda la izquierda, aquella que termina frenando todo indicio de lucha por pretextos de programas revolucionarios y preparaciones de terrenos ,de aquella que no quiere ensuciarse las manos y ensuciar sus imagen, de aquella que aprovecha cada lucha esporádica para intentar figurar y mostrar su bandera, sus caras y sus programas vacíos y obsoletos, de aquellxs que se espantan hacia cada acto violento, de aquellxs k no dudan en apuntar con el dedo a cada rostro encubierto, a cada ataque vandalico, a cada respuesta violenta, a toda la rabia espontanea.
Desde este territorio, dominado por el estado Boliviano también nos solidarizamos con el pueblo mapuche que hoy esta viviendo una oleada represiva denominada Operacion Huracan, como así también a lxs prexs que se encuentran en huelga de hambre.
Recordando tambien la represion por parte del gobierno de evo morales a la 8va marcha del tipnis en chaparina el 25 de septiembre de 2011.
Por que la Solidaridad no reconoce banderas ni fronteras
Por que la Solidaridad no desaparece
LA RABIA TAMPOCO!!!

CONTRA TODA AUTORIDAD!!! CONTRA SUS DEFENZORES Y ESPECIALMENTE SUS FALSXS CRITICXS!!!
APARICIÓN CON VIDA DE SANTIAGO MALDONADO!!!
POR LA LIBERTAD DE FACUNDO JONES HUALA Y TODXS LXS PRESXS ANARQUISTAS MAPUCHES Y EN LUCHA DEL MUNDO!!
POR LA APARICIÓN CON VIDA DE LAS 43 PERSONAS EN AYOTZINAPA
POR LA EXTENCION DE LA REVUELTA Y LA RABIA EN DEFENSA DE LA TIERRA
POR LA DESTRUCCIÓN DE LA SOCIEDAD CARCELARIA
POR LA REVUELTA Y LA ANARQUÍA DESBORDANTE

Algunxs Anarquistas

Version para Imprimir: TRIPTICO

Anuncios

Chile: La violencia en las protestas como respuesta al E$tado y al Capital

Texto recibido el 13/04/2017:

La llamada Autodefensa, violencia contra la violencia del estado $hileno, la encapuchadx, lxs sin rostro, lxs cabrxs con las manos con camotes, lxs cabrxs con el coligue rompiendo la publicidad de sucursales bancarias, lxs cabrxs cortando cables de cámaras, lxs cabrxs camotiando a lxs sapxs, lxs cabrxs rayando el paradero y los muros de la ciudad, lxs cabrxs devolviendo lacrimógenas a lxs pacxs o la propaganda que vuela por el negro humo en cada barricada y aun así queda mucho mas por nombrar ¿Pero? Sabemos perfectamente que en el momento de la pelea con la yuta, estamos todos en la misma línea, todxs atacamos en contra de la yuta, en contra del símbolo del capital y el estado $hileno.

¿Por qué? El estado tiende a tener diferentes corrientes que nos violentan día a día en NUESTRAS vidas como por ejemplos los colegios y su supuesta educación, las deudas, las propaganda del consumismo y materialismo, el trabajar para vivir, las universidades, los hospitales, la movilización en las ciudades y en pueblos, las leyes y sus amenazas, son claros y resumidos ejemplos de una violencia física y mental. La violencia del estado $hileno y el kapital siempre están presentes desde que nacimos.

Luego de la protesta aparece el típico caballero repitiendo las mismas palabras del locutor de noticias nazionales en los colegios o el trabajo y es aquí donde nos preguntamos ¿Cómo no rebelarnos contra el estado $hileno?, ¿Cómo aguantar la violencia sin dar respuestas?, ¿Cerrar los ojos y hacerse lxs locxs? o mejor llevar una pancarta y personas felices en masas pintándose las caras y cantando es lo más adecuado? Para nosotrxs lxs capuchas, eso es pacifismo, es como te quiere el Estado $hileno contento y dejando que mueva los hilos y manipularte indirectamente.

¿No hay permiso pa’ la protesta? Vamos igual, ¿Hay permiso pa’ la protesta? Vamos igual pero siempre preparadxs y no con las caras pintadas ni pancartas de colores, vamos preparadxs con piedras, con botellas con pintura, con latas para rayar los muros, con encendedores para iniciar la barrikada y alguna ke otra mecha, con las ganas de responder a esa violencia que ejerce el estado $hileno kapitalista, con las ganas de llegar hasta incendiar una sucursal bancaria si es que existe la posibilidad que nos da el corto tiempo de akción, con esas ganas que no son na’ de agradables para el buen ciudadanx, con esas ganas de interrumpir las tranquilas vidas, de sabotear momentáneamente sus cámaras de vigilancia, de destruir cada paradero, dejar unxs cuantxs yutas adoloridos, tomándonos las calles y llenándola de nuestra respuesta a su violencia kapitalista.

Por eso somos encapuchadxs, por que no dejamos que esa invisible violencia kapitalista se convierta en pancartas, sino que se convierta en autodefensa.

¡Porque tenemos toda una vida de kombate y ningún minuto de silencio!
¡Juventud kombatiente, insurrección permanente!

(Chile) ¡Sin fronteras, contra toda autoridad!

CONTRA LAS FRONTERAS, LA PATRIA Y BANDERAS DEL PODER
INTERNACIONALISMO ANÁRQUICO

En el territorio dominado por el Estado chileno se ha vivido una situación de hostigamiento, represión y venganza contra compañerxs que han ingresado al país desde diferentes latitudes. Durante los primeros meses de este año 2017 han sido expulsadxs compañerxs en diversas circunstancias y mientras que otrxs han sido hostigadxs.

Las expulsiones operan en silencio, lxs compañerxs son detenidxs en la calle, llevadxs a un cuartel policial y notificada la expulsión bajo cualquier argumento (partes, causas pendientes, etc) sin embargo el papel que acredita la siniestra maniobra represiva habla derechamente de “participación en actividades que representan un peligro para el Estado. Actividades de corte anarquista”, todo este proceso se desarrolla en silencio logrando así que lxs cercanxs de lxs compas expulsadxs no se enteran hasta que están a minutos de salir o ya se encuentran fuera de este territorio.

Es acá donde incluso las policías a cargo de las expulsiones sobrepasan todas las trampas y burocracias que el mismo Estado genera, logrando en tan solo un par de horas sacar de este suelo a lxs compañerxs. No pretendemos validar y exigir un buen trabajo por parte de las policías, ni que respeten códigos o convenciones, son el enemigo y sus labores donde sea que estén son miserables. El hecho de apresurar todos estos movimientos es con el objetivo de aislar a lxs compañerxs e impedir la solidaridad en el momento que se encuentran detenidxs, bajo la lógica, ya explicitada por diferentes personeros,  de considerar a anárquicxs y mapuche como el enemigo número uno del Estado.

Esta práctica represiva del Poder es la demostración concreta y material del problema que las convicciones contrarias al orden social generan. Es también un ataque hacia el internacionalismo anárquico, intentando por todos los medios posibles impedir la retroalimentación de experiencias, historias, debates, tensiones y vivencias entre lxs compañerxs antiautoritarixs que accionan desde la multiformidad a lo largo y ancho del mundo, la práctica de la expulsión y aislamiento intenta cortar los lazos cómplices y afines entre lxs anárquicxs de diferentes territorios.

Sin embargo, no es para sorprendernos. Los movimientos represivos no son nuevos, varían y cambian las tácticas pero la raíz de cada jugada de hostigamiento y represión es la misma y tiene un continuo en la historia. Históricamente lxs anarquistas cuando representan un peligro han sido expulsadxs desde distintos países, conocida es la historia de compañerxs en Argentina, Estados Unidos, México, entre otros, a principios del siglo XX que fueron expulsadxs.

Como anárquicxs no reconocemos fronteras, patrias, naciones, banderas ni himnos, nuestras ideas y prácticas arrasan con todo lo que Poder en sus pretensiones de domino crea.

Desde lo más sincero de nuestro espíritu anárquico solidarizamos con todxs lxs compañerxs que han sido expulsadxs desde este territorio y con quienes fueron hostigadxs en cada paso que dieron en este Estado-Policial.

Sin Fronteras, contra toda Autoridad!!!

(CHILE) EN MARZO Y TODOS LOS DIAS: MEMORIA, SOLIDARIDAD Y AGITACION ANARQUICA CONTRA EL PODER.

Recibido por correo electrónico de Sin Banderas Ni Fronteras

En Marzo y todos los dias: memoria, solidaridad y agitacion anarquica contra el poder.

Este mes de marzo es un mes particularmente cargado de hitos que invitan con especial fuerza a salir a la calle a propagar la agitación anárquica, con la memoria y la solidaridad insurrectas como herramientas de acción.

Entre estos hitos, el llamado “día de la mujer” (8 de marzo), asimilado como otras conmemoraciones por el reformismo y el mercado, ofrece la posibilidad de propagar las ideas anti-patriarcales en su vínculo con la crítica anti-estatal y anti-autoritaria, marcando nuestras diferencias con el feminismo socialdemocráta, izquierdista y/o autoritario.

Otro hecho importante ocurrido en en el mes de marzo, es “la matanza de Pampa Irigoin” (Puerto Montt), ocurrida el 9 de marzo de 1969 bajo el gobierno de Eduardo Frei Montalva, cuando por la orden del Ministro del Interior Edmundo Pérez Zujovic agentes policiales asesinan a nueve pobladorxs que ocupaban ilegalmente un terreno para vivir junto a sus familias en las afueras de la ciudad. En venganza por lo ocurrido, en junio de 1971, Pérez Zujovic fue asesinado por miembrxs del grupo de izquierda armada Vanguardia Organizada del Pueblo (VOP).

También este mes, el 10 de marzo, se cumplen 6 años desde el asesinato del compañero Lambros Foundas, quien fue abatido en Grecia en medio de un tiroteo con la policía al intentar robar un automóvil. Lambros fue miembro de la organización guerrillera anarquista Lucha Revolucionaria, y como sus compañerxs lo señalaron en algún momento, el robo del vehículo era parte de un plan operativo de la organización.

Este mes también se conmemora la muerte del compañero Javier Recabarren, quien el 18 de marzo de 2015 fue arrollado por un bus de la locomoción colectiva en la ciudad de Santiago. A sus cortos once años de edad Javier ya manifestaba en las calles su oposición radical al especismo, la cárcel y la autoridad. Por tal motivo, este año -al igual que el anterior- se ha difundido una convocatoria para una “Semana de Agitación a la memoria de Javier Recabarren del 11 al 18 de Marzo”, la cual, como plantean sus convocantes, se plantea como “gesto mínimo de aporte a la lucha contra el poder, que esta vez se materializa levantando la memoria de un compañero para generar la siempre necesaria agitación y propaganda de nuestras ideas y prácticas (…)”.

También este 24 de marzo se inicia el juicio contra lxs compañerxs anárquicxs Nataly Casanova, Juan Flores y Enrique Guzmán, acusadxs de una serie de atentados explosivos en comisarías y otros símbolos del poder. Hagamos que lxs compañerxs no se sientan solxs y que el poder vea cómo este juicio desata nuestra multiplica la rabia y la acción contra toda forma de dominio.

Finalmente, marzo nos trae el “Día del Joven Combatiente”, el cual comenzó recordando cada 29 de marzo a lxs hermanos Rafael y Eduardo Vergara Toledo asesinados durante la dictadura chilena en 1985. El año 2008, el compañero anarquista Jonny Cariqueo murió producto de las golpizas efectuadas por policías tras ser detenido en una marcha conmemorativa del 29 de marzo. Y es que hasta hoy esta fecha se manifiesta como un escenario de conflicto contra el poder y sus guardianes, y como anti-autoritarixs entendemos esta fecha como parte de nuestra memoria combativa y como un llamado a propagar todos los días el accionar contra la autoridad.

Todos estos hitos del mes de marzo nos interpelan a actuar y son para nosotrxs una invitación a potenciar la agitación anárquica, sin olvidar que ésta cobra real potencial cuando se activa permanentemente sin esperar convocatorias, hitos conmemorativos o juicios de compañerxs para salir a la calle con propaganda y acción.

Estos hitos los entendemos también como momentos que nos llaman a tensionar y romper la conformidad y la (auto) complacencia en todas sus formas. Son llamados a la acción que nos permiten evaluar el estado actual de nuestras capacidades y complicidades individuales y colectivas, poniéndonos a prueba a nosotrxs mismxs en nuestra motivación y compromiso con nuestra forma anárquica de concebir la vida y la lucha por la liberación total.

La invitación es a trabajar en base a afinidades y coordinaciones informales para potenciar idea y acción, rompiendo con el amiguismo y poniéndonos en el único bando posible para quienes buscamos la liberación total, el de lxs individuxs en lucha y peligrosxs para el poder que entorpecen la normalidad de la vida ciudadana con propaganda y acción multiforme.

EN AFINIDAD CON QUIENES CONFRONTAN EL PODER EN LA CÁRCEL Y EN LA CALLE.

MEMORIA Y SOLIDARIDAD CON NUESTRXS COMPAÑERXS MUERTXS Y PRESXS.

¡AGITACIÓN COTIDIANA CONTRA EL PODER Y TODA AUTORIDAD!

Sin Banderas Ni Fronteras, núcleo de agitación anti-autoritaria.

Marzo 2017./sinbanderas.nifronteras@riseup.net

Pinchar aquí para Ver/Descargar panfleto

Lucha radical mapuche: Resistencia ancestral contra el Estado y el Capital

Cada individualidad, grupo, tribu o pueblo originario tiene sus formas de resistir a este sistema, tiene sus propias visiones y formas de organizarse. Sin embargo tienen el mismo enemigo que los reprime y oprime y el fin último de sus luchas es vivir libres y autónomos” (Compañero Carlos Gutiérrez Quiduleo)

1.Breve recorrido de un camino de resistencia.

Es sabido que la lucha del pueblo mapuche lleva ciento de años. Incluso antes de combatir a los conquistadores españoles, ya habían frenado el avance del imperio inca impidiendo su avance hacia el sur del territorio hoy llamado Chile y obligándole a mantener su posición en la zona central de “Chile”.

Conocidas son también las batallas y enfrentamientos con los conquistadores españoles, donde por más de cien años se libró una guerra que puso en jaque las pretensiones de los conquistadores de dominar el territorio sin mayores obstáculos, obligándoles, luego de procesos marcados por el exterminio y el cautiverio, a delimitar una frontera que permitiera a los mapuche mantener su territorio al sur del río Bio Bio.

Una vez creado el Estado Chileno, se volvió a intensificar la opresión en territorio mapuche en lo que la historia de los poderosos aparece denominado hipócritamente como la “pacificación de la Araucanía”, lo que en verdad se trató de un exterminio étnico y cultural masivo que profundizó el despojo entregando tierras mapuche a colonos alemanes con el objetivo de “civilizar” las tierras de los “salvajes”.

En las décadas recientes, la lógica del despojo se ha intensificado tras la instalación de las políticas económicas neoliberales impuestas en la dictadura, entregando tierras ancestrales mapuche a empresas forestales e hidroeléctricas, talando bosques, inundando tierras, plantando pinos que asesinan el ecosistema nativo e instalando plantas de procesamiento de celulosa que devastan el territorio.

2.Despojo, represión y resistencias contra el Estado y el Capital.

Con la llegada de la democracia se intensificó la lógica mercantil, pero al igual que durante los últimos siglos, la resistencia mapuche volvió a emerger con propuestas organizativas y acciones directas que apuntan a la autonomía del pueblo mapuche a través de la recuperación y defensa de su territorio ancestral. Este objetivo ha tratado de materializarse a través de las últimas décadas con la articulación entre comunidades así como también con acción directa contra objetivos de diverso tipo, como los ataques incendiarios a infraestructura de empresas forestales, de latifundistas, casas de veraneo de políticos, iglesias, etc. que forman parte de los intereses de los capitalistas y del Estado chileno presentes en la zona.

Heterogéneo es el panorama en lo que podemos llamar “lucha mapuche”. En su paisaje encontramos al mismo tiempo comunidades y grupos asimilados por la vía institucional chilena, discursos victimistas, comunidades en conflicto, grupos de resistencia armada, organizaciones político militares, propuestas anticapitalistas/revolucionarias, ideas de liberación nacional, etc.

En medio de esta diversidad el Estado chileno busca profundizar la resolución del conflicto a través de la vía de las instituciones, mostrando al mismo tiempo una imagen de respeto a la diversidad poniendo gente mapuche al lado de las autoridades en discursos políticos, insertando el idioma mapuche (el mapuzungun) en edificios estatales y textos escolares, poniendo gente de origen mapuche en cargos políticos en la “zona de conflicto”, etc.

En paralelo a esto, una política de intensa represión se ha desatado desde hace años contra las comunidades mapuche en pie de lucha que no se pliegan a las imposiciones y ofertas estatales. A ellas se les ataca desde el Estado con allanamientos continuos, agresiones a niñxs, encarcelamientos, asesinatos, torturas, fiscales especiales, seguimientos, escuchas teléfónicas, uso de testigos encubiertos, uso de informantes a cambio de beneficios, policías militarizadas, grupos paramilitares y toda una gama de recursos propios de la guerra contrainsurgente al servicio del Estado y el Capital.

3.Rescatando experiencias de una lucha sin treguas.

A pesar de todas estas herramientas represivas, el Estado no ha logrado frenar la lucha mapuche en sus expresiones más radicales, con las cuales nos hermananos conociendo las diferencias que nos separan con cualquier posición victimista y etnocéntrica que no ponga atención a la existencia de otras tendencias en guerra contra el Estado y el capital.

Una vez asumidas ciertas distancias, rescatamos el accionar permanente contra los intereses estatales y capitalistas y cómo a pesar de la represión este accionar continúa e incluso se extiende y se intensifica sobrepasando toda la política de guerra anti-subversiva desplegada en la zona mapuche con cientos de hombres y millones de pesos gastados en recursos humanos y técnicos para la represión.

Varios aprendizajes podemos obtener para nosotrxs mismxs mirando la continua lucha radical mapuche, elementos que sin duda podrían aportarnos en la lucha insurrecta contra toda autoridad. Su ritmo de guerra es ya un ejemplo a seguir, intensificando y diversificando el combate, por un lado contra el despojo de siglos aun vigente, y por otro lado como respuesta a los golpes represivos.

Así, por ejemplo, en abril de 2016 mientras el Estado, sus fiscales, policías y agentes de inteligencia aun no paraban de celebrar y alardear tras la detención de un grupo de comuneros acusadxs de participar en el atentado incendiario donde murieron quemados dos latifundistas (2015), grupos de resistencia mapuche realizaron diversos atentados incendiarios que descolocaron al poder demostrándole que el encarcelamiento no es sinónimo de derrota y que la lucha sigue y se intensifica.

Algo importante también a considerar es que ese continuo accionar a pesar de los arrestos y asesinatos de comuneros mapuche, de los allanamientos y continuos hostigamientos a comunidades, e incluso de la traición de mapuches que han terminado colaborando con el Estado, no tiene necesariamente que ver con una profesionalización militar mapuche -aunque así lo quiera mostrar el poder-. Todo lo contrario, se trata de individuxs y colectividades que con ingenio y decisión toman parte activa en la lucha radical sin dar treguas al enemigo en una guerra que comienza en el interior mismo de las comunidades en conflicto que avanzan en la recuperación territorial y resisten las embestidas policiales.

Esa actitud en la lucha, ese ritmo de guerra, son un ejemplo para nosotrxs. Llevar la guerra a todas partes desde nuestra posición de continua confrontación es algo sin duda temido por la autoridad.
Cuán fuertes seríamos si más compañerxs tuvieran esa actitud de romper su propia rutina y comodidad, para pasar a desatar la rabia contra la dominación, para devolver los golpes del enemigo y darlo todo en la insurrección permanente contra el poder.
La experiencia la tenemos cerca, las ganas y la convicción dentro de nosostrxs.

¡En los bosques, campos y ciudades…A propagar la guerra contra la dominación!

———
Texto publicado en revista “Contra Toda Autoridad #4
https://contratodaautoridad.wordpress.com/

(México) La infiltración del Cisen en los círculos anarquistas

Algo de contexto

En los últimos días se han estado publicando en diferentes medios varias notas periodísticas sobre “grupos violentos” en el territorio “mexicano”.

Dichas notas han surgido a raíz de que, la PGR sacó a la luz pública los nombres de los grupos que amenazan la estabilidad social, sean anarquistas, comunistas, ecologistas radicales, eco-extremistas o de otra índole.

Una de estas notas, fue la titulada “50 células anarquistas en guerra contra el capitalismo y el estado” Sigue leyendo

PROYECTO SÍNCOPE. POR LA MEMORIA SUBVERSIVA PARA LA EMANCIPACIÓN DE TODAS Y TODOS!

El PROYECTO SÍNCOPE comienza a difundir cortocircuitos contra el normal flujo de la falsa historia y la memoria impuesta por los poderosos de Chile.

Variadas serán las herramientas para la difusión de nuestra memoria anticapitalista revolucionaria, comenzando por nuestro “MANIFIESTO” y la infografía titulada “CORTOCIRCUITO I”, la cual – “decorando” el logo del partido político del recientemente fallecido ex presidente Patricio Aylwin- es un intento de contrapeso ante la construcción del nuevo “Héroe/Mito Aylwin/Transición Democrática”.

Ningún derecho reservado: Difundir. Propagar. Imprimir. Compartir. Copiar. Pegar. Molestar. Irrumpir.

POR LA MEMORIA SUBVERSIVA PARA LA EMANCIPACIÓN DE TODAS Y TODOS!

PROYECTO SÍNCOPE CORTOCIRCUITO I

PROYECTO SÍNCOPE

proyectosincope@subvertising.org