Chile: Ante las amenazas del poder

Ante las amenazas del poder. Contra el silencio y el inmovilismo:
!!!A propagar la revuelta por la liberación total con todas las formas de lucha, contra todo tipo de autoridad!!!

En las últimas semanas hemos visto cómo a través de la prensa los poderosos han iniciado una nueva ofensiva mediática/represiva contra el entorno anárquico/antiautoritario. Bajo la idea de atrapar a los responsables de atentados incendiarios y explosivos ocurridos desde el año 2011 hasta la fecha, nuevamente a través de páginas de periódicos y pantallas de televisión se configuran supuestos culpables con el fin de validar futuros golpes represivos ante la llamada “opinión pública”, deslizando posibles identidades, acusaciones y líneas investigativas.

Este es un contexto que no es nuevo en la continuidad de estrategias que a través de la historia desarrolla el poder para aniquilar toda expresión de lucha radical y revolucionaria. Además, tenemos el caso reciente de lo ocurrido el año 2010 con la campaña mediática que preparó el camino para la operación represiva del 14 de Agosto de ese año, la llamada “Operación Salamandra” a cargo del ex fiscal Peña, en la cual se allanaron más de una decena de domicilios particulares, centros sociales y casas okupa y se detuvo a 14 compañeros y otras personas por las acusaciones del denominado “Caso Bombas”, quienes tras pasar casi un año en prisión terminaron siendo absueltos por falta de pruebas.

Hoy el enemigo vuelve a potenciar su despliegue comunicacional y represivo para dar señales de gobernabilidad y control ante el creciente número de acciones explosivas e incendiarias reivindicadas por grupos anárquicos y otras sin reivindicación atribuidas por el poder a grupos del mismo tipo. El poder ha configurado hoy un escenario que promueve la psicosis colectiva hacia los bombazos al mismo tiempo que despliega la instalación mediática de viejas y nuevas tesis policiales sobre la identidad de los autores de estos ataques, instalando la necesidad social de su captura. Este despliegue comunicacional y su correlato represivo -con reuniones entre altas autoridades de la inteligencia, el poder ejecutivo, la Fiscalía y las policías- ha tenido como hito la oleada de ataques ocurrida durante los meses de mayo y junio de 2014 (reivindicados por grupos anárquicos), y más recientemente el artefacto explosivo que estalló a mediados de julio en un vagón del tren subterráneo en horario de atención de pasajeros (el cual ningún grupo se ha adjudicado), entre otras acciones.

Pero más allá de esta contingencia reciente, el poder y sus aparatos de inteligencia ya habían reactivado su ofensiva comunicacional a partir de la detención en España de los compañeros Mónica Caballero y Francisco Solar en noviembre de 2013, acusados de atentados explosivos contra iglesias. Luego se continuó con la difusión de tesis y conjeturas policiales en la prensa tras la muerte en acción del compañero Sebastián Oversluij en diciembre de 2013 en medio de una expropiación bancaria, posteriormente ocurre lo mismo tras la detención de la compañera Tamara Sol, quien disparó a un guardia bancario en enero de 2014, y también con todo lo que rodeó al juicio y condena de los compañeros acusados en el “Caso Security”.

¿Qué busca el enemigo hoy? Simple, basta con mirar atentamente la prensa oficial en su rol de vocera del dominio. Lo que busca el poder es sembrar la idea de que detrás de los últimos ataques se encuentran, principalmente, compañeros ya investigados y acusados en el “Caso Bombas” que se han mantenido activos en la solidaridad con los presos de la guerra social. El enemigo busca validar la idea de que solidaridad revolucionaria es igual a colocación de artefactos explosivos y que la lucha anárquica se sustenta solo a través de las bombas, por lo que todo sujeto activo en esta lucha puede ser objetivo de persecución. Para esto, los representantes del dominio intentarán también modificar la ley antiterrorista para potenciar su capacidad represiva con agentes encubiertos y otras técnicas propias del accionar policial contra el tráfico de drogas.

Sin embargo, como ya se dijo, la experiencia revolucionaria a través de la historia demuestra que este tipo de tácticas forman parte del variado arsenal con que los agentes del dominio intentan neutralizar y aniquilar a los movimientos y entornos de lucha que propagan la rebelión contra el sistema de dominación, evitando así la extensión del conflicto contra el poder hacia otros actores en lucha y la propagación de las ideas y prácticas de libertad hacia otros sectores de la sociedad.

Sin embargo, lo que se busca en el mediano plazo es el encarcelamiento de compañeros y el ataque a un entorno de lucha colectivo.

Ante esto, nuestra posición no es la victimización ni el intento por limpiar la imagen de la ofensiva antiautoritaria ni de la ideología “anarquista”, pero tampoco permitir que el inmovilismo y el silencio dejen el camino libre a los planes de quienes desean hacer de la sociedad un cementerio de obediencia, resignación y cobardía.

Hacemos el llamado a los compañeros antiautoritarios a asumir este contexto desde una perspectiva colectiva, ante el paso adelante dado por el poder antepongamos la solidaridad con nuestros compañeros apuntados a través de la prensa y defendamos nuestras posiciones de lucha con todos los medios a nuestro alcance. La lucha antiautoritaria no jerarquiza entre compañeros ni medios de lucha, por lo cual cada gesto, por pequeño que parezca, puede aporta en contrarrestar el cerco que intenta imponer el poder si nos proponemos propagar ideas, valores y prácticas antiautoritarias que identifiquen claramente al enemigo.

Que el estar alerta de los pasos que da el poder no sea motivo para caer en la paranoia, el inmovilismo y el auto silenciamiento de las ideas. No esperemos a que otros actúen y potenciemos los aspectos auto organizativos de nuestra lucha, con propaganda y acción multiforme, con discusiones y debates que potencien la afinidad, con lazos que permitan fortalecer el compañerismo y la solidaridad para que al enfrentar posibles golpes represivos la lucha no se detenga ni un minuto. Aprendamos de nuestros errores pasados, tal como el enemigo aprende de los suyos.

Porque en la guerra contra el poder, hoy agudizada, el continuo de lucha y rebelión que nos une con tantos compañeros anárquicos y revolucionarios en la historia y también en el presente, en este territorio y en otros lejanos, nos llama a la acción ante el ataque contra nuestras ideas y compañeros en lucha, combatiendo la atomización y los deseos de desligarse del contexto actual.

Que el silencio y la comodidad cotidiana no dejen el camino abierto a la represión.

Hoy es cuando demostramos de lo que realmente estamos hechos en la lucha.

A propagar la ofensiva antiautoritaria multiforme contra el poder y todo tipo de autoridad.

Algun@s anárquic@s que no se rendirán.
Agosto 2014, Chile.

La lucha de lxs Munduruku ante los megaproyectos extractivistas en Brasil

“Si estas presas se construyen, todo terminará”, dice Lamberto Painha, uno de los jefes de la comunidad munduruku en la región de la Amazonía brasileña.

“Esa localidad de allá quedará inundada”, señala en la distancia. “Monos, pájaros, indígenas… todos perderemos nuestras casas”.

MundurukuMaria Leusa Kaba Munduruku (derecha) lidera un nuevo grupo de mujeres guerreras.

Desde hace meses, cerca de 13.000 munduruku protestan contra los planes del gobierno brasileño de construir una serie de presas hidroeléctricas que inundarán parte de su tierra en la zona superior del río Tapajós.

Tras una reunión de una semana el pasado abril, los jefes de más de 60 localidades emitieron un comunicado en el que piden al gobierno que los escuche antes de seguir adelante con la construcción de las cinco represas previstas para el río.

Las mujeres no han sido tradicionalmente luchadoras entre los munduruku, pero ahora, Maria Leusa Kaba Munduruku, líder de un nuevo grupo de mujeres guerreras, dice que todo el mundo se debe involucrar.

Riqueza biológica

Pese a la sonora oposición de los grupos indígenas y medioambientales, la construcción de la gigante presa de Belo Monte en el río Xingú está bastante avanzada.

Belo Monte

La megarepresa de Belo MOnte generó tmbién un fuerte rechazo de parte de los habitantes del lugar.

Ahora, la nueva frontera para la expansión de la energía hidráulica de Brasil se ha trasladado al río Tapajós, un enorme afluente del Amazonas que se extiende hacia el oeste.

La oposición en este lugar es fiera ya que la región cuenta con parte de la biodiversidad más rica del mundo.

Adrian Barnett, biólogo británico que trabaja en la zona, dice que incluso para los altos estándares de la cuenca del Amazonas, el Tapajós es una zona de extrema riqueza biológica.

De las 1.837 especies de aves que se dan en Brasil, 613 se pueden encontrar en el Tapajós, dice Barnett.

El gobierno debe reconocer nuestros derechos, no sólo los de otros

Maria Leusa Kaba Munduruku

El gobierno planea otorgar los contratos para la primera de estas represas, Sao Luiz do Tapajós, más adelante este año.

Junto con la siguiente presa, Jatobá, Sao Luiz do Tapajós debe estar funcionando para 2020.

Además de inundar 552 kilómetros cuadrados de tierra, los diques cambiarán el flujo del río, trastornando las vidas de las comunidades indígenas y de pescadores.

Munduruku

Las presas tendrán una potencia instalada de 8.471 megavatios y generarán tanta electricidad como Belo Monte.

“Sin sentido”

Para mitigar el impacto ecológico, el gobierno copia el sistema de las torres petroleras del mar del Norte, que consiste en el traslado de los trabajadores en bote para que cubran turnos de trabajo de dos semanas en lugar de construir carreteras.

Las autoridades son firmes en cuanto a la necesidad de aprovechar el enorme potencial hidroeléctrico de la Amazonía si Brasil pretende que la energía sea el motor de su ambicioso programa de desarrollo.

Claudio Salles, director del grupo de trabajo sobre energía Acende Brasil, dice que de los adicionales 19.000 megavatios que el gobierno quiere tener para 2021, 16.000 serán generados en el Amazonas.

“Esto da una idea de lo importante que es la energía para nosotros“, dice.

Munduruku
Los munduruku denuncian que las represas inundarán una tierra sagrada para ellos.

Pero algunos analistas creen que Brasil necesita repensar sus planes de desarrollo.

Celio Bermann, experto en energía y medio ambiente de la Universidad de Sao Paulo, dice que Brasil da grandes subsidios a sectores ávidos de electricidad, como la fundición de bauxita en el Amazonas para hacer aluminio, sin reflexionar realmente sobre si esto favorece a los intereses del país a largo plazo o no.

“Exportamos una tonelada de aluminio por US$1.400-1.500 al tiempo que importamos bienes de aluminio manufacturados por el doble.

“No tiene sentido. Creo que es absolutamente indeseable que el sector del aluminio en el país se duplique en los próximos 10 años”, añade Bermann.

Brazil, señala, está volviendo a ser productor de bienes primarios sin añadirle valor.

“Y precisamente la producción de bienes primarios necesita mucha energía y genera pocos empleos”.

Deseo de “evolucionar”

Los trabajos preparatorios para la construcción de la presa Teles Pires en el río del mismo nombre, un afluente del Tapajós, ya ha hecho que se allane la tierra cerca de las Siete Cascadas, un área sagrada para los munduruku y otros grupos indígenas.

Los líderes munduruku se quejaron en una carta abierta: “Hay urnas funerarias allá, donde nuestros guerreros ancestrales están enterrados. También hay un portal, sólo visto por líderes chamanes espirituales, que pueden viajar a través de él hacia otro mundo desconocido”.

“¿Por qué destruyeron esto?”, pregunta un jefe.

Para otros, sin embargo, el progreso no se puede detener.

Munduruku

Los líderes indígenas quieren proteger la zona para las generaciones futuras.

Munduruku

 

España. Reflexiones en torno al anarquismo…*Francisco Solar Dominguez

He estado dándole vueltas al tema de la coherencia y consistencia del anarquismo, a determinar qué es en definitiva lo que nos motiva a declararnos anarquistas y no otra cosa, qué es lo que nos lleva a vivir una vida donde uno de los temas más recurrentes son la policía, los seguimientos y la prisión, temas que evidentemente no gustan a nadie pero que siempre están porque marcan nuestra cotidianeidad. Pienso que el antiautoritarismo es central en este sentido, es lo que junto con el intento de libertad nos diferencia políticamente con las otras corrientes políticas y también dentro del propio anarquismo. Y es que el antiautoritarismo implica un quiebre con todo lo establecido y con las ideas que son su sustento, entre las que se encuentra el paradigma “judeo cristiano” de progreso que se encuentra enquistado en la mayor parte del pensamiento occidental, ya sean revolucionarios o no.
Entonces ¿es necesario quebrar con la tradición de pensamiento judeo cristiano? Evidentemente. Si el anarquismo pretende romper con lo establecido  no puede ser parte de la reproducción de uno de los pilares de la opresión: el pensamiento sagrado. Es cierto que gran parte de la corriente ácrata postula que gracias a la revolución social se logrará un estado de completa armonía, que por la ciencia se llegará a la plenitud.
Esto lo encontramos en la mayor parte de la literatura anarquista del siglo XIX y principios del XX la cual estaba imbuida por la ilustración y su consecuente enaltecimiento de la razón. Por lo tanto, el pensamiento sagrado se mantiene, no se cuestiona, por lo que no se genera una ruptura real con lo impuesto. El anarquismo se torna sagrado de la misma forma que lo es el cristianismo.
Sin embargo hay posturas que no siguen tal juego como lo son los planteamientos de Bakunin y Stirner. El primero al señalar que toda
destrucción es a la vez creación se aparta del pensamiento ilustrado abriéndonos nuevas puertas. La destrucción y la creación serían
inseparables, no constituirían fases separadas, si no que el acabar con lo existente abrirá un amplio abanico de posibilidades marcadas por la revuelta constante. Por su parte, Stirner afirma claramente: “no se suprime lo sagrado con tanta facilidad como parecen creerlo muchos que todavía rechazan esta palabra impropia. Que ese “algo sagrado” sea, por otra parte,  tan humano como se quiera, que sea lo humano mismo no quita nada de su carácter, como mucho se convierte ese sagrado supraterrenal en un sagrado terrenal. De divino a humano”. (Stirner: 2007. P44)
La ilustración remplaza ese objeto sagrado: el Estado, resultado y expresión de la razón, toma el lugar de dios adquiriendo sus mismas
características, lo que le asegura un dominio absoluto. Este “traspaso de poderes” refleja la continuidad de una determinada estructura de pensamiento que se manifiesta en gran parte de los movimientos revolucionarios de occidente. Se reproduce el paradigma de la opresión. En este sentido, se hace indispensable generar una fractura con “lo sagrado” en cualquiera de sus formas, ya sea ciencia o doctrina política. De esta manera el cuestionamiento de nosotrxs mismxs y nuestro entorno intenta eliminar cada expresión sagrada de nuestras relaciones que, en definitiva, es la manifestación de la autoridad. Somos iconoclastas. Por lo tanto,
pienso que en esta búsqueda debemos ser consecuentes; no somos los salvadores de nada ni de nadie si nos enfrentamos al poder es porque lo queremos eliminar de nuestras vidas y no porque  esperamos que de sus ruinas surja un paraíso. Lo nuestro es la negación completa de lo establecido y lo que eso pueda deparar es un enigma. Eso es lo que nos motiva.

AGOSTO, 2014

*Mónica Caballero y Francisco Solar, dos de los cinco anarquistas detenidos en noviembre pasado acusados de colocar un artefacto explosivo en la basílica del Pilar de Zaragoza, siguen en prisión preventiva en espera de juicio.

Mónica Andrea Caballero Sepúlveda
Ávila-Prisión Provincial
Ctra. de Vicolozano s/n
Apdo. 206, 05194 Brieva (Ávila)

Francisco Javier Solar Domínguez
C.P. de Villabona, Finca Tabladiello
33480 Villabona-Llanera (Asturias)