(Módena, Italia) Artefacto incendiario contra Poste Italiane contra la deportación de migrantes

1 de Abril: Módena. Destruido cajero postamat con un artefacto. Se han hecho saltar dos bombonas de gas contra Poste Italiane por su rol activo en la deportación de lxs migrantes. Acción directa contra quien colabora con los CPR. Libertad para los compañeros y compañeras de Florencia y para todxs lxs rebeldes secuestradxs en los Lager del Estado.

fuente: informa-azione

(Chile) Texto: Pacificación y revuelta en torno al “día de la mujer”. Una reflexión anárquica.

Recibo en el correo electrónico y difundo este escrito haciendo una reflexión sobre el origen del 8 de marzo (un origen desgraciadamente olvidado por muches, lo que no deja de confirmar una vez más la importante necesidad de proyectos y actividades que mantengan viva la memoria del conflicto, impidiéndole al Estado y a las organizaciones reformistas apropiarse de las luchas y del simbolismo de ciertas efemérides vaciando su contenido realmente hostil a su sistema y neutralizando su potencial subversivo hasta convertirlas en poco más que fiestas pacificadas y dirigidas) y sobre la perspectiva que como anarquistas les compañeres defienden:

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Pacificación y revuelta en torno al “día de la mujer”. Una reflexión anárquica.

Cuando nos damos cuenta de la naturaleza autoritaria y patriarcal de la sociedad actual, entendemos los géneros como imposiciones a través de las cuales lxs individuxs somos obligadxs a reproducir ciertos roles dentro de la red de la dominación.

Ciertamente, esta sociedad continúa imponiendo a quienes nacen como “mujeres” una posición inferior a los nacidos como “hombres”.  De ahí que cada 8 de marzo, cuando se conmemora el “día de la mujer”, muchas personas, en su mayoría mujeres, salen a las calles para manifestar su descontento ante tal situación de inequidad.

La historia más conocida sobre la conmemoración del 8 de marzo hace referencia a los hechos que sucedieron en esa fecha del año 1908, donde murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por los patrones, ante la negativa de las trabajadoras de abandonar el encierro en el que protestaban producto de los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.

Fue en 1910, durante un Congreso Internacional de Mujeres Socialistas, en donde se propuso que se estableciera el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer, en homenaje a aquellas que llevaron adelante las primeras acciones de mujeres trabajadoras organizadas contra la explotación capitalista.

Sin embargo, como ha sucedido con otras fechas que tienen un origen ligado al conflicto con los dominadores, el 8 de marzo se ha transformado mayoritariamente en un desfile ciudadano donde los discursos victimistas de la mayoría de lxs manifestantes se combinan con los intentos de los gobiernos por hacer de “la lucha por las mujeres” un elemento de consenso con el resto de la población.

Así, al igual que otros hitos conmemorativos, el 8 de marzo ha sido recuperado por las democracias capitalistas para limitar los cuestionamientos al sistema político/económico y silenciar la lucha histórica contra los explotadores y sus tácticas de exterminio y control social.

Como antiautoritarixs, nos negamos a hacer de esta fecha un día de pacificación y de consenso con el Estado y el reformismo izquierdista, ya que negamos en nuestra vida toda forma de poder y toda imposición desde los sectores dominantes, propagando la revuelta contra el orden social autoritario y cuestionando también nuestras propias conductas individuales para posicionarnos en guerra contra el sistema de dominación, sus métodos de control y los límites que éstos generan en nuestra cotidianidad.

Nuestra lucha es por la Liberación Total, y en ella combatimos a toda persona que trate de imponernos su voluntad y poder, sea esta persona “hombre” o “mujer”, rico o pobre, blanco o negro, etc. De igual modo, nuestra afinidad está con cada individux que desee romper las cadenas de la autoridad, sin importar su sexo, raza o especie.

¡Porque en la lucha no somos víctimas!
Porque luchamos contra toda forma de autoridad.
¡Que la acción anárquica y la tensión anti-patriarcal se propaguen por todas partes!

Anárquicxs contra la pacificación de nuestras vidas.

Marzo 2017

(CHILE) VIGÉSIMO PRIMER COMUNICADO DE INDIVIDUALISTAS TENDIENDO A LO SALVAJE: REIVINDICACIÓN DE ATENTADO CONTRA LANDERRETCHE

Comunicado número 21 de ITS, ahora desde Chile reivindicando al atentado contra una de las cabezas del gigante de la minería en el sur de continente.

El pretensioso de Landerretche merecía morir por sus ofensas a la Tierra, pero por ahora, nunca se olvidará de que la Mafia Eco-extremista lo puso en su mira. Sigue leyendo

Sudamerica: Semana de agitación y propaganda anárquica contra el IIRSA entre el 12 al 19 de Febrero

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El poder y el avance del capital a través de sus infraestructuras devastan día a día la tierra para el progreso de su putrefacta máquina de muerte. Las nuevas condiciones de dominio van extendiéndose a través de la gentrificación, el extractivismo, la urbanización de la pobreza, las nuevas formas de opresión, Sigue leyendo

Bolivia: sale la revista Indómita

Saludamos a la Revista Indómita (los primeros números salieron con el nombre de Machkama), una iniciativa que muestra temáticas del contexto del territorio dominado por el Estado de Bolivia, en la lucha permanente de los pueblos indígenas y urbanas contra el Poder y la devastación de la tierra, que la multiformidad de la lucha se expanda por todo lado, el silencio se vuelve en complicidad cuando nos quedamos quietxs, sin reaccionar, acogidxs al temor que el Estado infunde, si por el contrario, difundimos las prácticas e ideas de libertad podremos recuperar la vida salvaje que la civilización está eliminando con su avance. Sigue leyendo

La Anarquia Tiene Memoria. 2 textos enviados por CCF por la memoria del Pelao Angry

CCF:Para Sebastián. Desde el rechazo al trabajo…al rechazo de la autoridad.

 

Traducido por: Sin Fronteras Ni Banderas

 

La real muerte es el olvido.

El 11 de diciembre de 2013 se produjo un robo en un banco de la comuna de Pudahuel [en Chile]. Cuando el anarquista Sebastian Oversluij entró en el banco anunciando el robo, recibió las balas del guardia armado del banco, defensor de los ricos y autoritarios. Sebastian cayó muerto después de vaciar su ametralladora …

Pero cada día hay muertes sin muertos. Muertes que se repiten todos los días… a causa de las alarmas del reloj en la mañana para no llegar tarde al trabajo, a causa de los trayectos tristes entre la multitud solitaria que va a las oficinas, fábricas, tiendas, a causa de los gritos del jefe que quiere más de ti y más rápido, a causa de los movimientos mecánicos durante el trabajo que mata la creatividad, a causa de la cortesía fingida, del humillante salario como recompensa por la vida que te han robado. Una vida que se mide en función del dinero.

Cuando robamos un banco, no robamos el dinero, recuperamos la vida que nos han robado. Pero un robo puede ser un trabajo adictivo también. Un trabajo como el de todos los demás, con la única diferencia de que el “salario” no está seguro y en caso de accidente laboral, la cárcel o la muerte te espera. A menudo los ladrones no son diferentes de lxs trabajadorxs asalariadxs, sólo trabajan menos en condiciones de alto riesgo, pero comparten el mismo molde mental, el de un consumidor que endiosa el dinero, que admira el poder de los ricos, y su automóvil, su ropa, su reloj son la prolongación de sí mismo.

Sebastian Oversluij no fue un ladrón. Fue un anarquista. Se negaba a ser un esclavo en los bloques de los patrones. Fue un negador del trabajo porque rechazaba la moralidad del trabajo, la moral de un esclavo que piensa como un consumidor. Un robo no es en sí mismo una acción revolucionaria. Pero es un medio de la lucha anarquista por el cual recuperamos de los patrones el tiempo robado y lo organizamos agresivamente contra ellos, planificando acciones anarquistas, ayudando a compañerxs en cautiverio, fortaleciendo iniciativas editoriales y creando infraestructura armada para el ataque contra el dominio.

Pertenecemos a la generación a la que pertenece Sebastian. Una generación que no tiene edad ni nacionalidad. Es la generación de lxs impacientes, lxs irreductibles y lxs soñadores.

No necesitamos héroes, queremos compañerxs que prendan fuego con sus ideas.

Cuando mantenemos vivo en nuestra memoria a Sebastián y a todxs lxs compañerxs que cayeron en el campo de batalla, mantenemos viva la lucha. Una lucha contra el dominio. Y sabemos que la cárcel o la muerte son a menudo el costo.

Pero como alguien dijo, “cinco pájaros comenzaron el viaje hacia el sur. Sólo uno llegó, pero lo que su viaje por cierto quería decir fue que valió la pena intentar volar…”

CCF
Giorgios Polidoros
Christos Tsakalos
Gerasimos Tsakalos
Olga Iconomidu

 

CCF: La anarquía tiene memoria.

[Texto enviado a una actividad en memoria del compañero Sebaatián “Angry” Ovesluij” realizada en un espacio anarquista en Chile]

Unx nunca está realmente perdidx a menos que el olvido lo envuelva a unx en sus brazos.

Han pasado tres años desde que el compañero Sebastián Oversluij ya no camina por los senderos de la búsqueda por la salvaje belleza de la acción anarquista. Han pasado tres años desde que algunxs de nuestrxs hermanos y hermanas en Chile sienten su ausencia extendiendo sus corazones. Han pasado tres años desde que las balas de un guardia de seguridad del “Banco Estado” se llevó su vida, extinguiendo la llama del espíritu anarquista que solía arder en su interior.

Pero nosotrxs, por nuestra parte, como muchos otrxs, no estamos dispuestxs a dejar que nuestro compañero desaparezca en la niebla del olvido. Honramos a nuestro hermano igual como honramos su decisión de pasar a la acción, atacando un banco, un templo de dinero, vaciando la billetera del enemigo, expropiando lo mínimo que debieramos obtener comparado con lo que la autoridad expropia de nuestras propias vidas. El robo de bancos llevado a cabo por un/a anarquista siempre lleva dentro la semilla de la negación. La negación a someterse a un mundo donde estás restringidx a vender tu alma a las crueles leyes del libre mercado, para vivir para trabajar, trabajar para consumir y consumir para llenar sus vacíos existenciales con un montón de objetos inútiles.

Sabemos que estamos muy lejos y que nuestras palabras tienen que cruzar un océano entero para alcanzarlxs. Pero esperamos que podamos sentir la afinidad que todxs sentimos con todxs aquellxs que descubren la manera de mantener a nuestrxs hermanxs cerca de nosotrxs en las actividades, en las discusiones, en nuestra imaginación, pero sobre todo en la continuación de la difusión de la revuelta constante anarquista en sí misma.

Los miembros de la Conspiración de Células de Fuego-FAI/FRI.

Mihalis Nikolopoulos
Giorgos Nikolopoulos
Haris Hatzimihelakis
Theofilos Mavropoulos
Panagiotis Argirou
Damiano Bolano